Tinuta de afaceri a fost un subiect aprig contestat de cand senatorul John Fetterman, un democrat din Pennsylvania, a purtat un hanorac in timp ce candida pentru Senat. Aspectul sau recent, considerat prea casual de senatorii ambelor partide si „nepotrivit” de criticii de moda, a deranjat unele persoane.
Apoi, o rezolutie bipartizana, scrisa de senatorii Joe Manchin (DW.Va.) si Mitt Romney (R-Utah), a facut ca tinuta formala de afaceri sa fie o cerinta pentru mandatul Senatului.
„Desi nu am avut niciodata un cod vestimentar oficial, evenimentele de saptamana trecuta ne-au facut pe toti sa simtim ca formalizarea unuia este calea cea buna”, a declarat liderul majoritatii din Senat Chuck Schumer (DN.Y.).
Noul cod vestimentar al Senatului prevede ca barbatii poarta haina, cravata si pantaloni. Business casual nu a fost definit pentru femei, desi inca din 2019, codul vestimentar era relaxat, astfel incat femeile sa poata purta rochii fara maneci.
Prevederile vestimentare de gen nu sunt singurele lucruri care par arhaice in ceea ce priveste rezolutia care tocmai a trecut – cel putin in lumea modei, care este vazuta ca inovatoare cand vine vorba de lucruri precum expresia vizuala a normelor. Deci, de ce inca conteaza atat de mult codurile vestimentare si de ce ar trebui sa ne pese?
Modul in care ne imbracam are un impact atat de puternic asupra asociatiilor noastre sociale si culturale datorita imediatei imbracamintei ca mediu, a spus dr. Laila FM Contractor, un psihiatru certificat integrator pentru copii, adolescenti si adulti. „In realitate, in cateva secunde, noi toti marim pe cineva in functie de aspectul sau si stabilim ce nivel de respect ar trebui sa primeasca pe baza acelei descoperiri”, a spus ea.
Cu alte cuvinte, pentru ca stilul de imbracaminte ofera o serie de indicii vizuale in acelasi timp, suntem inundati de un raspuns care are nenumarate implicatii in adancul propriului nostru psihic; unele de care suntem constienti si altele care sunt inconstiente.
Senatorul John Fetterman, vazut aici la Capitoliul SUA pe 21 septembrie, este adesea vazut in Senat purtand pantaloni scurti sau hanorace cu gluga.
Jocelyn Marie Yant, director de recrutare si antrenor de cariera cu peste doua decenii de experienta, a declarat pentru HuffPost ca „codurile vestimentare in birou au fost stabilite ca o reprezentare vizuala a marcii companiei si reflecta valorile companiei”. Ea a mentionat ca „coduri vestimentare au fost stabilite si aplicate de cei de la putere”.
Structurile de putere sunt adesea reproduse cel mai usor atunci cand nu sunt contestate si apar zilnic, in masa, fara prea multa contemplare. Daca te imbraci intr-un anumit fel pentru ca trebuie, nu prea ai incaperea sau ocazia sa te gandesti de ce conteaza aceste coduri.
Ceea ce este cel mai fascinant este modul in care interiorizam aceste structuri de putere, care ne ghideaza nu numai perceptia asupra celorlalti, ci si, aparent, performanta noastra reala.
Contractorul a subliniat un studiu din 2015, publicat in revista Social Psychological and Personality Science, care le-a cerut participantilor sa poarte fie o tinuta casual, fie formala inainte de a efectua teste cognitive. Participantii care au optat pentru tinuta formala de afaceri au raportat ca se simt mai puternici si au experimentat un boom al „gandirii abstracte imbunatatite”.
In plus, un studiu din 2012 publicat in Journal of Experimental Social Psychology a indicat ca atat semnificatia simbolica, cat si experienta fizica a hainelor ghideaza perceptia de sine a purtatorului. De exemplu, un participant care purta o halat de laborator a raportat ca acorda o atentie mai mare detaliilor atunci cand a asociat halatul de laborator cu un medic, dar nu cu un pictor. A fost semnificatia simbolica a halatului de laborator ca uniforma de medic care i-a dat putere.
Yant a explicat ca codurile vestimentare din lumea afacerilor functioneaza in esenta ca semnale de putere: „O multime de putere de scoala veche este legata de aceste coduri, in special acele norme prescrise care reflecta clasa economica, rasa, stereotipurile si asteptarile de gen”.
Antreprenorul a impartasit o anecdota personala ca exemplu.
„Unul dintre colegii mei la psihiatrie pentru copii si adolescenti si colegi de la acea vreme, care este negru, a exemplificat nevoia de a ma imbraca intr-un anumit fel”, a explicat ea. „Nu a contat daca eram de garda toata noaptea sau era doar o zi obisnuita, el a aparut intotdeauna intr-un costum. Prietenul meu avea un anumit tip de autoritate in costumul sau, iar pacientii il confundau adesea drept unul dintre profesorii nostri.”
„Abia in ultimul meu an de pregatire am aflat de ce s-a imbracat asa”, a continuat Contractorul. „Adesea a fost oprit in spital, iar gardienii il intrebau unde se duce. Altii care nu sunt familiarizati cu el au presupus adesea ca nu era medic. A fost adesea oprit de politie, intreband cum s-ar putea sa-si permita o astfel de masina. Pentru el, nu era vorba doar de a impune respect, ci de supravietuire.”
Codurile vestimentare nu trebuie sa fie toate formale, atata timp cat functioneaza pentru a stabili norme pentru un anumit grup social. Yant a subliniat ca „in industriile de marketing si design, valorile creativitatii, non-conformitatii si autoexprimarii prin imbracaminte si infatisare ghideaza stilul in care oamenii se imbraca si normele legate de ceea ce poarta biroul”.
„De exemplu, daca un director de creatie s-a alaturat unui client intr-un costum bleumarin din trei piese, ea poate primi un raspuns complet diferit de la clientii pe care incearca sa-i atraga si ar putea fi perceputa ca fiind mai putin creativa”, a spus Yant. .
In cazul Senatului, decizia de a oficializa codul vestimentar este un indiciu clar al clasei si statutului social pe care Senatul doreste sa o imite.
